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为什么归化球员会成为热点
更新时间:2019-06-18 21:00:58 点击数:134 来源:本站

  6月12日,主题为“中国足球新期待、新起航”的2023亚洲杯足球赛研讨会在京举办。中国足协国管部训练总监邵佳一表示:在竞技层面,要想在2023年有所突破,需要重视归化球员的作用,这也是大势所趋。此前,新一届国足集训名单公布,相较于老帅里皮二度执掌帅印和39岁老将郑智重新披挂上阵,最大的看点便是归化球员李可入选。

  这个小伙子26岁,原名尼科·延纳里斯,出生在英国,母亲是华人,父亲是塞浦路斯移民,今年1月从英甲球队布伦特福德转会到北京国安,4个月后入选中国国家足球队。而在之前的26年里,他和中国、中国足球的交集并不多,尽管在2011年的一次采访中,他曾透露过为中国效力是选择之一,当时的记者认为“可能性极低”。

  李可有一半血统来自中国,所以在各大论坛里,他的归化和入选,球迷基本上还是持欢迎态度的,但反对的声音也同时存在。有个代表性的观点是:有中国血统的;从小生活在中国,对中国有归属感的;没有中国血统,但出身中国青训的,这三类人可以归化,其他人就免谈。他们认为,一支充满着连中国话都说不利索的球员的中国队,不能代表中国,即使打进世界杯,也不会给中国人带来自豪感。如果这种意见被足协采纳,那么埃里克森和高拉特永无为中国效力之日,尽管他们入籍中国的流程已经在进行。

  即使还有很多危机和挑战,纵向比较,中国现在正处于一个盛世;无论列举盛世的多少标志,“万方归化”都是其中之一。回溯历史,举凡盛世,对各国各民族的人,中国都有着巨大的吸引力,而中国也敞开怀抱,迎接着世界各民族的人。

  在中国历史上,最为人称道的盛唐,朝堂上先后曾出现过几千名外国官员,官职最高的甚至做到宰辅级别。不同的民族、不同的肤色,或许私下还拜着不同的天地神祗,但是,不可否认的是,他们丰富了大唐的历史和文化,成就了“万国衣冠拜冕毓”的煌煌气象。

  再想想,汉武帝任命的托孤大臣金日磾,是俘虏的匈奴族休屠王太子;明成祖五次亲征,北伐蒙古,有许多高级武官,竟然也是蒙古人——这是一种怎么样的气度,这是一种怎么样的胸怀,这是一种怎么样的自信?

  所以,某种程度上,我并不是很能理解,为什么归化几个球员都能成为热点。归化国外球员(无论是否是中国血统)本质上是一个外国人入籍制度的问题。1985年到2011年,26年间只有不到5000名外国人获得了中国“绿卡”。而且,在有些人心里,对外国人依然还是弹着“非我族类,其心必异”的老调。有些人虽然能跳出血统的框框,但也要强调,“夷狄入华夏而华夏之”,就是说从文化上成为中国人才能入中国籍。但他们似乎忘了,归化归化,来“归”才能“化”之,若已“化”之,又何必来“归”?

  两千多年前,李斯写《谏逐客书》,他说皇帝享用着来自四方各国的珍宝,认为这是正常的,但对于人为什么要区别对待,“不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也”。

  道理是一样的。中国越来越开放,中国制造、外国品牌会同时出现在世界上任何一家超市内,谁也不会觉得惊诧。那么,对于人,又何必把服膺中国文化当成入籍的必要条件?凡利我的,我都乐于为我所用;凡慕我的,我都乐于接纳,这才是大国理当具有的包容心态。尤其是,我们现在的理想是构建人类命运共同体,在这样的宏伟目标下,还局限于文化、国籍、种族之类的差异,更显得可笑。

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